Фольклор мордвы Республики Башкортостан, характеризуется разнообразием жанровой системы. На Ф.м. оказали влияние процесс христианизации и длит. проживание в полиэтнич. среде, в осн. среди русских и чувашей. В то же время в Ф.м. сохранились элементы языч. воззрений, к-рые прослеживаются в разл. жанрах. Особенно устойчивы календарно-обрядовые песни (эрзян. морот): о мироздании и появлении обычаев на земле («Древний обычай каков?»), священных деревьях («Яблоня», «Толстый дуб»), мифол. покровителях живой и неживой природы («Норовава и Комлява заспорили»). Значит. место в Ф.м. занимают лирич. песни о мироздании и труде, семейной жизни, рекрутчине и солдатчине, переселенцах. Широко представлены ист. песни: о Е.И.Пугачёве, завоевателях-ногайцах, героич. борьбе против иноземных захватчиков («На опушке леса», «Сестра с братцем в ногайском полоне»), песенные заклинания (эрзян. сееремат, мокшан серьгядемат) дождя, радуги, веснянки. Среди семейно-обрядовых песен бытуют свадебные благопожелания (эрзян. шнамат) и корильные величания [паряв(ф)томат]. Большое место занимают произв. для детей: колыбельные (эрзян. лавсь морот, мокшан. нюряфнема морот), потешки (эрзян. тякань налксема морот, мокшан. шабань налхксема морот), пестушки (ванькс морот), прибаутки, загадки [содамоев(ф)кст], скороговорки (бойка кортамкат), игры (налксемат), сказки (евкст) о животных и бытовые. Распространены круговые песни, предания (евтнемат), легенды (легендат; все — эрзян.) и др.
Сбором Ф.м. в кон. 19 в. занимался А.Ф.Юртов, им изданы кн. «Образцы мордовской народной словесности. Выпуск 1. Песни на эрзянском и некоторые на мокшанском наречии» (1882), «Образцы мордовской народной словесности. Выпуск 2. Сказки и загадки на эрзянском наречии мордовского языка с русским переводом» (1883; обе — Казань). Материалы по Ф.м. содержатся в сб-ках этнографа М.Е.Евсевьева «Эрзянские сказки», «Эрзянские песни» (1928, оба — на морд. яз.). В респ. в 50-е гг. 20 в. Ин-том этнографии АН СССР (Москва) совм. с учёными Мордовии (фольклористы Н.И.Бояркин, В.Л.Имайкина, А.И.Маскаев, К.Т.Самородов, искусствовед В.С.Брыжинский) проведены фольк. эксп., результаты к-рых обобщены в тр. Маскаева «Мордовская народная сказка» (1947), «Мордовская народная эпическая песня» (1964), Самородова «Мордовские пословицы и загадки» (1959), «Мордовская обрядовая поэзия» (1980), И.С.Сибиряка «Мордовские народные песни Заволжья и Сибири» (1982). Образцы Ф.м. содержатся в материалах эксп. Ин-та этнографии АН СССР 60-х гг. (рук. В.Н.Белицер), по итогам к-рых изданы тр. «Мордва. Историко-этнографические очерки» (1981), «Мордва Заволжья» (1994), «Мордва. Историко-культурные очерки» (1995). Изучением культуры мордвы Башкортостана занимается этнограф М.В.Мурзабулатов.
