Точный Средний Глубокий

Мифология башкирская

Мифология башкирская, 1) совокупность мифов башкирского народа. Истоки М. уходят к М. и верованиям племён, участвовавших в этногенезе башкирского народа, она испытала также влияние М. контактировавших с башкирами племён и народов (см. Этнические процессы). Возникнув в глубокой древности, мифол. представления присутствуют в жизни народа на протяжении всей его истории и составляют его свящ. духовное сокровище. М. является одной из важнейших структур этнической культуры. Общебаш. мифол. система не сохранилась, она реконструируется на основе фольклора, важным источником сведений по М. являются материалы этнографии, башкирского языка, декоративно-прикладного искусства и др.

2) Смежная науч. дисциплина, находящаяся на стыке фольклористики, культурологии, философии, этнологии, а также этнолингвистики. Предметом иссл. М. являются мифы. Наиболее ранние сведения по М. башкир зафиксированы Ибн Фадланом (10 в.). Материалы по М. содержатся в трудах иссл. 18—19 вв. И.И.Георги, Р.Г.Игнатьева, П.М.Кудряшёва, И.И.Лепёхина, М.В.Лоссиевского, Д.П.Никольского, П.С.Палласа, П.Е.Газмахнина, В.С.Юматова и др. Из башкир первыми исследователями М. были Б.Г.Юлуев и М.И.Уметбаев. Науч. анализ М. башкир впервые осуществлён С.И.Гуденко в тр. «Башкиры: Опыт этнологической монографии». Теорет. иссл. по М. интенсифицируются во 2-й пол. 20 — нач. 21 вв. М. как основа фольклора исследуется в работах К.Мэргэна «Отражение мифологических воззрений в башкирском фольклоре» (1968), Ф.А.Надршиной «Халыҡ хәтере» (1968; «Память народная»), М.М.Сагитова «Боронғо башҡорт ҡобайырҙары» (1987; «Древние башкирские кубаиры»), С.А.Галина «Башкирский мифологический эпос» (1999), В.Г.Котова «Башкирский эпос «Урал-батыр»», Р.Ф.Рязяпова «Башҡорт эпик ҡомартҡыларының мифологик нигеҙҙәре» («Мифологические основы башкирских эпических памятников»; обе — 2006) и др. Изучению М. как системы символов посвящена монография А.Р.Абдуллина «Культура и символ» (1999), проблемы смысла жизни в М. — А.Я.Фаткудлиной « Смысложизненные ценности в башкирской мифологии» (2004); др.-баш. модель мира исследована в работах З.Г.Аминева «Космогонические воззрения древних башкир» (2005), Г.Г.Салихова «Человек в картине мира башкир: Социально-философский анализ», Ш.Р.Шакуровой «Башкирский народный эпос «Урал-Батыр»: архивный первоисточник и его текстологический анализ» (обе — 2007), её реализация в башкирском языке — Г.Х.Бухаровой «Мифопоэтическая картина мира в башкирской топонимии» (2003), Р.Н.Хадыевой «Башкирская этнокультура и язык: опыт воссоздания языковой картины мира» (2005). М. посвящены также работы Д.Ж.Валеева, А.Х.Давлеткулова, А.М.Сулейманова, Р.А.Султангареевой, В.С.Хазиева, Ф.Г.Хисамитдиновой, Г.Б.Хусаинова и др. Мифол. понятия систематизированы в словаре «Башҡорт мифологияһы: белешмә-һүҙлек» (2002; «Башкирская мифология: словарь-справочник») Хисамитдиновой. В Уфе состоялась Всерос. науч. конференция «Эпос «Урал-батыр» и мифология» (2003).

Вы можете дополнить или исправить текст, добавить фотографии и ссылки - правка
Поделиться:
    
Комментарии
Нет комментариев
Добавить комментарий
Имя(2-40 символов)
Комментарий(10-500 символов)
Энциклопедия Башкортостана
Яндекс.Метрика