«Бабсак менэн Кусяк» («Бабсаҡ менән Күсәк» — «Бабсак и Кусяк»), памятник башкирской словесности, эпос. Распространён в двух версиях — кыпсакской («Күсәк бей» — «Кусяк-бий») и бурзянской («Бабсаҡ бей менән Ҡарағөлөмбәт бей» — «Бабсак-бий и Каракулумбет-бий»), отличающихся противоположной трактовкой событий и образов гл. героев — Бабсак-бия и Каракулумбета (см. Кара-Килембет). Кыпсакская версия впервые записана (по др. данным, составлена на основе «Шежере рода карагай-кыпсак») в 1916 С.М.Мухаметкуловым в д.Иткулово 2-е Орского у. Оренб. губернии (Баймакский р-н). Бытует в стих.-прозаич. форме. [Варианты кыпсакской версии («Киссаи Күсәк бей» — «Кисса-и Кусяк-бий», «Ҡыпсаҡ менән Күсәк» — «Кыпсак и Кусяк» и др.) были записаны М.А.Бурангуловым, Л.Н.Лебединским, С.Ф.Миржановой, М.М.Сагитовым, Г.Салямом и др. Бурзянская версия впервые записана в 1939 А.Карнаем в д.Старосубхангулово Бурзянского района. Бытует в прозаич. форме. Варианты бурзянской версии («Мәсем хан» — «Масим-хан», «Тойғон бей» — «Туйгун-бий» и др.) были записаны Г.Амири, Г.Салимом, Н.Д.Шункаровым и др. В эпосе изображена междоусобная борьба башкирских племён бурзян и кыпсак на протяжении жизни двух поколений. В эпосе описывается жизнь башкирских племён под предводительством Масим-хана, их союз в борьбе против огромного, «доселе невиданного» зверя, напавшего на стан хана. Согласно кыпсакской версии, Бабсак убивает зверя, а Каракулумбет пытается доказать, что подвиг совершил он, и, не добившись своего, убивает Бабсака. По бурзянской версии, победителем схватки со зверем является Каракулумбет. Дальнейшее описание событий в обеих версиях одинаково: после убийства Бабсака и истребления кыпсаков Каракулумбет берёт в жёны беременную жену Бабсака; выросший сын Бабсака Кусяк мстит за отца, расправляется с Каракулумбетом и уничтожает весь его род; в живых остаётся только один мальчик, от к-рого затем возрождается племя бурзян [существует мнение, что этноним «бурзян» («бөрйән») происходит от баш. бер йән — букв. «одна душа»]. В эпосе поступки Кусяка оцениваются двояко: признаётся правомерность карымты, но осуждается жестокость героя. Идея, Заложенная в основу обеих версий, едина: осуждение межплем. распрей и призыв к объединению баш. племён. Ок. 30 вариантов эпоса хранится в Научном архиве УНЦ РАН.
