Богослужебные книги, употребляемые в церковной практике книги, в к-рых содержатся пра вила и описания порядка богослужения, а также тексты для них. Особенно многочисленны в православии. Одни Б.к. предназначены для обществ. служб в храмах православных (вечерня, утреня, часы, литургия), другие — для частных (треб), совершаемых по просьбам прихожан (крещение, венчание, отпевание и др.). Во всех службах используются кн. Библии: Евангелие (напрестольное, служебное), Апостол, Псалтирь. Для обществ. служб также используются Служебник, Чиновник, Часослов, Октоих, или Осмогласник, Минеи Общая и Месячные, Триоди Постная и Цветная, Ирмологион, Типикон, или Устав; для частных — Требник, Последование молебных пений, Акафистник, Каноник и др.
В исламе осн. источниками Б.к. являются Коран и Сунна. В богослужениях используются как отд. суры, аяты и хадисы, так и весь текст Корана («Ҡөрьән сығыу» — «Прочтение Корана ), напр., в месяц Рамадан, в поминальных обрядах (к 40-му дню со дня смерти). Среди мусульман Урало-Поволжского региона (в т.ч. и Башкортостана) популярны пособия по исполнению обрядов Г. Баязитова «Шараитуль Ислям» (1897; «Каноны Ислама»), З.Х.Расулева «Божественные истины, постижение которых необходимо для мюридов суфийского братства Накшбандийа, славословия [Аллаху] и молитвы — «салауат»» (1899; в пер. с араб., 2001), С.Н.Бикбулатова «Дин дәресләре» (1917; «Уроки религии»), Г.З.Расулева «Дин Ислам» (1945; «Религия Ислам»), Ш.Ш.Хаялетдинова «Дин Ислам» (1957; «Религия Ислам»), А.-Х.Максуди «Гыйбадәте Исламия» (1989; «Мусульманский молитвенник») и др. К богослужебной лит-ре относятся также и проповеди: аль-Паравая «Хотбәлек нәмунәсе» (1907; «Образцы проповедей»), Ш.Хамиди «Ж,әвамигуль хитаб. Гарәби-төрки вәгазьләр, васыятьнамәләр, һибәйнамәләр» (1909; «Сборник выступлений. Арабо-тюркские проповеди, завещания, дарения»), Н.Сулеймани «Төрки хотбәләр» (1909—11; «Тюркские проповеди»), Д.Т.Абызгильдина «Вәгазьләр» (1918; «Проповеди») и др.
