Пародия в литературе, юмористич. или сатирич. перелицовка произв. с целью осмеяния его или автора. П. должна быть узнаваема. Высмеивая недостатки худ. творчества, П. принимает на себя задачи критики литературной. Развитие П. обычно наблюдается в переходные периоды, когда идёт борьба лит. направлений, группировок, изменяются эстетич. вкусы. В башкирской литературе возникла в нач. 20 в., когда наряду с просветит. реализмом и романтизмом зарождался критич. реализм. В П. «Дәрдмәндтең «Карап» шиғырына ғилаүә» (1912; «Приложение к стихотворению «Корабль» Дэрдмэнда») Я.Г.Юмаева критикуется тв-во поэта Дэрдмэнда, П. «Яңылыш яҙылған» («Написано ошибочно») того же автора — ответ на оду, опубл. в ж. «Дин ва магишат» («Религия и жизнь»), в к-рой неизв. автор восхвалял его тв-во. С.Кудаш в стих. «Ахыры заман» (1917; «Конец света») пародирует религ. книгу «Бадавам» (14—15 вв.; «Беспрерывно»), утверждая, что людей страшит не светопреставление, а война, которая несёт разруху и нищету; в произв. выдержан сложный стиль религ. поэзии. П.Ш.Бабича направлены против упадочно-мистич. мотивов в поэзии поэтов-романтиков, напр., С.Сунчелея — П «Хәҙрәте Сүнчәләй рухына» (1912 «Хазрату Сунчелею посвящается») П. «"Әсмә" китабындағы шиғырҙарҙы тәхмис» (1916; «Упятерение стихов, опубликованных в книге "Асма"») написана на стих. Дэрдмэнда «Үткән көндәр» (1903; «Прошедшие дни»). Неск. П. написал М.Гафури: «Сағыштырыу» (1912; «Уподобление»), где тонко иронизирует над романтич. мечтаниями поэтов; «Замана шиғырҙары» (1909; «Стихи своего времени») на религ. произв. «Сабат ал-гажизин» («Твёрдость слабых») Аллаяр-суфия и др. Как явление развитой проф. литературы получила распространение в 30-е гг. (И.Насыри, Г.Салям, Б.Ишемгул и др.). Беспочвенное тв-во, пустую критику и лицемерие в лит-ре высмеивает С.Кулибай в П. «Туңтимер ижады» (1939; «Творчество Тунтимера»). Во 2-й пол. 20 — нач. 21 вв. П. представлена в тв-ве Т.Арслана, Ф.М.Гумерова, С.Г.Имангулова, М.Н.Каримова, М.Салима и др. В П. С.Рахматуллы критикуются авторы песенных текстов, в произв. к-рых изобилуют вторичность, логич. и техн. беспомощность, прямой плагиат.
