Религия (от лат. religio — набожность, святыня, предмет культа), форма обществ. сознания, поведение и культ. обусловленные верой в существование сверхъестеств. сил, одного или неск. богов. Существуют теолог. (конфессион.), филос., социол., психол., мифолого-лингв. и др. концепции Р. В структуре Р. выделяют религ. сознание (присущи вера, образность, символичность); внекультовую (разработка религ. идей, систематизация и интерпретация догматов, миссионерство и др.) и культовую (богослужения, обряды, праздники, паломничество) деят-сть, религ. отношения, внекультовые (церк. советы, духовные уч. заведения) и культовые (причт, клир, епископат, муфтият и др.) орг-ции. Различают ист. формы развития Р.: родоплеменные — сложились в условиях первобытного общества, их отличит. чертами являются наличие предков культа, культа вождя, фетишизм, тотемизм, магия, анимизм; нац. (индуизм, иудаизм, синтоизм и др.) — появились и эволюционировали в процессе формирования народностей и наций; мировые (буддизм, христианство, ислам) — возникли в процессе становления империй, получили распространение независимо от этнич., языковой, полит. и соц. связей. Мировым и нац. Р. свойственна ритуальность, строгая система религ. предписаний и запретов.
До принятия ислама для башкир были характерны родоплеменные языч. верования (см. Верования доисламские, Язычество), к-рые лежали в основе тенгрианства. Позднее в Башкортостан проникли ислам, христианство. В Башкортостане действуют 7 религ. центров (Духовное управление мусульман, Центральное духовное управление мусульман России, Уфимская епархия Русской православной церкви, Регион. объединение еванг. христиан-баптистов и др.) и 1363 объединения (мусульм. — 67%, православные — 22%, протестантские — 11%) (2009).
