Сознание, способность человека к идеальному воспроизведению действительности в мышлении; одно из осн. понятий философии, психологии и социологии. С. индивидуально и общественно; проявляется во всей совокупности отношений между людьми и может характеризоваться как политическое, правовое, нравственное, религиозное, научное и др. В рус. религ. философии (С.Н.Булгаков, В.С.Соловьёв, П.А.Флоренский и др.) С. рассматривалось как идеальная субстанция, созданная Богом; в материализме и позитивизме (П.Л.Лавров, И.М.Сеченов, Н.Г.Чернышевский) — как психич. функция, осн. на рефлекторной деятельности и связанная с мозгом; в диалектич. материализме (Н.И.Бухарин и др.) — функция мозга, отражение объективной реальности. Д.И.Дубровский и др. рассматривали С. при помощи методов кибернетики и физиологии высш. нервной деят-сти. Э.В.Ильенков предложил концепцию идеальности С. как особого продукта обществ.-практич. деятельности человека, которая нашла отражение в трудах психологов Л.С.Выготского, П.Я.Гальперина, В.В.Давыдова, А.Н.Леонтьева. В Башкортостане проблемы С. стали предметом иссл. в трудах А.Я.Зарипова и Ф.С.Файзуллина (этническое самосознание), Ю.А.Калиева (мифол. С. и его этнокульт. статус), Д.Г.Курачёва (религ. самосознание и конфессиональные отношения), С.М.Поздяевой, И.В.Фроловой (соц. утопия как тип С.), В.К.Самигуллина (правовое С.) и др. См. также Мировозрение.
