Деревня Султанбек расположена на берегу реки Саре. Эта река берет начало в Пермской области, от севера к югу проходит через горы и луга, и, соединившись с рекой Тюй около Ново-Муллакаево Караидельского района, впадает в реку Уфимка. Я мало знаю других рек с такой чистой и мягкой водой.
По объяснению В.И.Флоринского слово "сарс" означает "сары су" (желтая вода). Однако эта река принимает желтый цвет только в период весеннего половодья или после сильных дождей. По берегам реки с северной и восточной сторон протянулись горы, покрытые сосновыми и смешанными лесами.
Раньше по реке проводился молевой сплав, который сейчас прекратили. Леса рубят как леспромхоз и лесхоз, так и частные лица и предприятия. Можно ожидать, что через год-два лесов вообще не останется.
Деревня Султанбек находится в 40—50 километрах от райцентра с. Аскино. Ближайшими железнодорожными станциями являются Щучье Озеро и Чад. Дороги плохие. Весной и осенью или после сильных дождей вообще никуда не выедешь. Однако благодаря благодатной природе, хорошей воде и лесам, народ здесь живет с давних времен. Соседние деревни: Чурашево, Муллакаево, Кашкино, Камашады, Уршады, Нижний Суян, Андреевка, Гумбино.
Наши деды — балыкчинские башкиры. Предки их еще очень давно переселились из Алтая и южно-сибирских областей. Сначала балыкчинцы проживали в белебеевских краях по берегам реки Ик, потом совместно с родом "Катай" переселились на север и обосновались по берегам рек Танып, Тюй, Саре. Ученые происхождение названия рода "балык" объясняют так: "У тюркских народов "балык" применяется в значении "кала" (город — "Башбалык", "Джанбалык "). Значит, балыкчинцы жили вокруг городов и охраняли какие-то крепости. Таким образом, балыкчинцы в наших краях обосновались где-то в XVI веке (Р.Г.Кузеев "Про происхождение башкирского народа"). Например, мой род начинается от прапрадеда Кашка 1680 года рождения, его сын Акшир — 1708, его сын Габдельман — 1735, его сын Гаит — 1762, его сын Афризун — 1779, его сын Муса — 1803, его сын Ялалетдин — 1830, его сын Габдрашит — 1868, его сын — мой отец Минигали — 1896 года рождепия. Известен мой род и со стороны матери: Гумер — 1718 года рождения, его сын Султанбек — 1765, его сын Хайретдин — 1815, его сын Газетдин — 1836, его сын Гильмалетдин — 1870, его дочь— моя мать Тутия — 1896 года рождения. И сейчас многие султанбековцы ведут свой род из этих башкир. ("Ревизские сказки". Башгосархив, фонд И. — 138, опись — 2, дело 165—557).
Деревня носила многие названия: Саре, Старый Саре, Большой Саре, Нижний Саре и, наконец, с 1906 года — Султанбек. Однако до революции деревня писалась Старый Саре и в паспортах людей место рождения этой деревни носило название также Старый Саре. Причиной потери старого названия деревни является Султанбек Гумеров (1765—1830). Он был старшиной-со гником. Под его начальством находилась и деревня Бильгиш, наверное, он родился и сначала жил в Бильгише. История Старого Сарса, которая в настоящее время носит название Султанбек, очень сложная.
В период башкирского восстания 1735—1740 годов деревня Саре (тогда она носила такое имя) вместе с 50 башкирскими деревнями была стерта с лица земли. И сейчас в нижнем конце деревни имеется старое кладбище, которое носит название "Яу зыяраты". К сожалению, мы до сих пор не можем найти имена тех, кто тогда погиб.
С восстановлением деревни под названием Старый Саре она долгое время учитывалась вместе с деревней Бильгиш. Причиной был тот же сотник Султанбек. Сначала он исключил из учета Старый Саре. Начальники из Бирска и Уфы знали, что деревня Саре была уничтожена и думали, что такой деревни больше не существует. В годы генерального распределения земли парень из Султанбека Хайретдин закричал: "Почему нам земли даете мало, ведь у нас есть деревня Старый Саре, ей тоже нужна земля. (Центральный государственный Архив — ЦГА Республики Башкортостан. Фонд 172, опись 1, дело 138, 167).
Некоторые сведения о росте Сарса: в 1816 году здесь жили 48 человек, в 1834 — 108, в 1858 — 33 двора и 219 человек, в 1870 — 40 дворов и 241 человек, в 1895 — 71 двор и 403 человека, в 1906 — 88 дворов и 784 человека, в 1920 — 118 дворов и 682 человека. Заметный прирост населения в некоторые годы объясняется переселением людей из других деревень. Например, в 1833—1858 годы в деревню Старый Саре переселились 49 тептерей. Раньше в деревне были мечеть, башкирская школа, два бакалейных ларька, один магазин по хранению хлебных запасов. В 1870 году из Старого Сарса выделилась маленькая деревня Ташлыкуль, сюда из Старого Сарса переселилось 8, Суюша — 10, Амирова — 2 мужчин.
В деревне Старый Саре в 1859 году было 78 человек вотчинников. По подворным карточкам Всероссийской переписи 1917 года указано, кто, сколько держит земли и скота. Например, у моего дедушки — старика Габдрашита было 5 лошадей с жеребенком, 4 коровы с теленком, 6 овец, 20 гектаров земли. Зайнетдин Галиакберов держал 3 лошадей, 2 коров, 5 овец и около 11 гектаров земли. У Галимхана Аухадиева было 3 лошади, 2 коровы, 7 овец, 1 коза, 20 гектаров земли. Гиндулла Фазлиахметов имел 3 лошадей, 2 коров, 6 овец, 21 гектар земли.
В деревне священнослужителями (муллами) были в 1816— 1834 годы Мухамат Ибрагимов, в 1911 году — Нурмухамат Мухаметкаримов. Мечеть официально закрывается в 1935 году.
Говоря об истории деревни Саре, хочется отметить и то, что сарсинцы были всегда в передних рядах борцов за свободу. В XVII—XIX веках они были активными участниками борьбы против царского режима. В первую мировую войну из деревни было мобилизовано 45 человек, 9 из них погибло. Я все еще помню рассказы стариков, особенно нашего соседа Саян бабая, об их участии на германской войне.
В 1941—45 годы на фронтах Великой Отечественной войны воевало более 150 человек, 86 из них погибло. Из некоторых семей не вернулось с войны по несколько человек. Так, легли на полях сражений Асрар Хуснияров и его сын Адип, Маусул и Маудуд Гильманшины, Гумар и Фоат Насретдиновы, четверо братьев Лутфуллиных, мой старший брат Массар и многие, многие другие. Из-под Сталинграда вернулся инвалидом I группы Сахиян Нурмухаметов. Мой отец был на трудовом фронте. Мы, мальчики и девочки, совместно со старшими трудились в колхозе, старались внести свой вклад в победу.
Султанбековский сельский Совет образовался в 1923 году. В его состав входили: Султанбек, Чурашево, Камашады, Уршады, Муллакаево, Билян, а позднее, после 1926 года, Байкал. Сельский Совет входил в состав Балыкчинской волости с центром в селе Урмиязы. В 1930 году Султанбек был в составе Караидельского, а потом Аскинского районов. В 1965 году сельсовет был ликвидирован. Деревня Султанбек входила в состав Кашкинского сельского Совета. В 1967 году здесь вновь образуется сельский Совет. Муллакаево отошло к Караидельскому району.
В 1935 году в деревне открылась неполная средняя школа. Дети начали заниматься в двухэтажном школьном здании, для которого были использованы материалы мечети. Учителями работали М.Нургалеев, Г.Кадиков, Р.Шарафутдинов, Сафин, М.Батыргалеева, Кибардин, ЛМишуткина и другие. Школа сгорела в январе 1942 года. Деревня осталась без школьного здания. Старики говорили, что школу настигла "божья кара", т.к. она стояла на месте бывшей мечети.
После окончания 7 класса молодежь продолжала образование в Урмиязовской средней школе. В 1948—1951 годах мы 7 юношей, также учились в Урмиязах. В дальнейшем все они получили профессиональное образование. Изах Аглямов, Шагиян Минигалеев, Игтисам Гильманшин стали офицерами — авиаторами. Булат Хуснияров, Файзель Ибрагимов, Туктагул Саяпов выбрали профессию педагога. Амирьян Ахмеров окончил институт, свою жизнь связал с сельским хозяйством.
В настоящее время в деревне есть сельский Совет, действует Сарсинское отделение совхоза "Тюйский". Через реку Саре построен новый капитальный металлический мост длиной 120 метров, построен новый клуб на месте сгоревшего. Народ строится, некоторые возвращаются в деревню. Действует неполная средняя школа, где обучение ведется на башкирском и русском языках.
Издавна народ занимался сельским хозяйством, пчеловодством, заготовкой леса. В начале тридцатых годов в деревне была промысловая артель, где наряду с сельским хозяйством его члены занимались поделкой телег, саней, изготовлением мочальных изделий. В годы войны для фронта изготавливали приклады для винтовок, лыжи. В деревне народу много, а работы мало. Стоит подумать об открытии разных цехов.
Шагиян МИНИГАЛЕЕВ, краевед, офицер запаса, ветеран Вооруженных сил.
