Убыр, в башкирской мифологии злой дух. Персонаж быличек и волшебных сказок. Нередко У. идентифицируется с мяскяй. По поверьям, в У. превращаются души самоубийц или людей, похороненных без погребальных обрядов. У. заменяет душу колдуну (к-рую тот продал шайтану за свои познания) или человеку, нарушившему табу, и управляет ими при жизни. Человека, в к-рого вселился У., называют «убырлы ҡарсыҡ» (старуха-убыр), «убыр әбеи» (старуха-убыр), «убырлы кеше» (человек-убыр). После смерти хозяина У. живёт в его могиле, выходя (чаще по ночам) через отверстие в ней. Человеку У. представляется в виде огненного шара, собаки, кошки, свиньи, человека (нередко — безобразного старика или старухи), не имеющего сзади плоти. По нек-рым поверьям, вечером У. превращается в летучую мышь. У. может вызвать болезнь или смерть, у беременных женщин он похищает детей из утробы. У. также наносит вред домашнему скоту (крадёт детёнышей, сосёт молоко у коров и кобылиц, отчего те болеют, пьёт кровь и др.), проглатывает облака, чем вызывает засуху. При встрече с У. следовало расстегнуть верх. пуговицы и помолиться; начертить на земле вокруг себя обережный круг; победить его можно, вынув сердце через дыру у него под мышкой, уничтожить — вбив в могилу дубовый кол или вонзив в ступню иглу. Имитации борьбы с У. прослеживаются в играх «Күрәҙә» ( Провидец»), «Алырымҡош» («Возьму птенца»). В сказках У. представлен в образе коварной людоедки, вампира («Ҡамыр батыр менән убырлы ҡарсыҡ» — «Камырбатыр и старуха-убыр», «Убырлы ҡәйнә менән бахыр килен» — «Свекровь-убыр и несчастная сноха», «Убыр әбей» — «Старуха-убыр» и др.). В баш. яз. сохранились выражения «ҡарт убыр» (старый хрыч), «убыр уты» (блуждающий огонёк), «төн убыры» (о человеке, не спящем ночью) и др. Персонажи, сходные с У., бытуют в мифологии мн. народов.
