Птиц культ, религ. почитание, осн. на представлении об определ. родстве между человеком и птицами, наделении их сверхъестеств. свойствами (см. Тотемизм). У башкир П.к. являлся элементом традиц. верований доисламских. Видоизменившись, частично сохранился и нашёл отражение в разл. аспектах традиц. культуры.
Наиболее почитаемыми считались лебедь (аҡҡош), журавль (торна), кукушка (кәкүк), ворона (ҡарға), беркут (бөркөт), орёл (ҡарағош), утка (өйрәк) и др.; нек-рые являлись онгонами: журавль — у племён бурзян, гайна, канлы, ворона — тамьян, беркут — сев. тангаур, орёл — у рода суби-мин, ястреб — илькей-мин племени мин и др. Запрещалось убивать тотемных птиц, разорять гнёзда и употреблять в пищу их мясо и яйца. В башкирском фольклоре журавль выступает в роли покровителя, защитника рода (см. «Сынграу торна»), свитое им на крыше жилища гнездо символизировало благополучие. Согласно поверьям, крики и игры журавлей вблизи аула считались предвестиями трагич. событий. Сохранилось неск. вариантов народного танца «Торна бейеүе» («Танец журавля»), к-рый, предполож., имел ритуальный характер и исполнялся для предотвращения разл. бедствий. Бытовавшие у башкир представления о возможности превращения человека в птицу нашли отражение в легендах (см. «Бала карга», «Сак-Сук») и мифах, в к-рых лебедь изображалась превращ. в птицу юной девушкой, кукушка — женщиной, покинувшей своих детей, и др. Считалось, что когти, пух, перья, камни из желудка нек-рых птиц и др. обладают магич. свойствами (см. Магия), их использовали как обереги, в народной медицине, напр., роговицу с когтей глухаря и желчь вороны применяли при лечении глазных болезней и др. П.к. нашёл отражение в декоративно-прикладном искусстве башкир: стилизов. изображения птиц встречаются в орнаменте ковров (см. Ковроделие), полотенец, элементов костюма башкирского; архитектуре и др. С П.к. связаны праздники каргатуй и кякук сяйе.
Почитание птиц восходит к представлениям нек-рых родоплем. групп башкир о своих первопредках, о чём свидетельствуют, напр., этнонимы (см. Этнонимика) «торна» (назв. родового подразделения племён айле, бурзян, тангаур, усерган, юрматы), «беркут» (табын), «карагуш» (бурзян), «карга» (кыпсак, танып), «кузгун-катай» (назв. рода племени катай), «кузгун» (мурзалар). Согласно эпосу «Урал-батыр», прародительницей башкир являлась священная птица Хумай, дочь Солнца и царя птиц Самрау. По преданию племени юрматы, они произошли от сына Юрми-хана, к-рый женился на лебеди, обернувшейся в прекрасную девушку. О распространении П.к. на территория Южного Урала в древности свидетельствуют археол. находки предметов с изображением птиц, выполн. в зверином стиле, упоминается в записях Ибн Фадлана. П.к. бытовал у мн. индоевропейских, кавказских, урало-алтайских и др. народов.
