Уметбаев Мухаметсалим Ишмухаметович [21.8.1841, д. Ибрагимово Уфим. у. Оренб. губ. (Кармаскалинский р-н РБ) — 28.6.1907, там же], баш. поэт-просветитель, переводчик, филолог, этнограф, общественный деятель, публицист. Титулярный советник (1892). Из рода Уметбаевых. Нач. образование получил в медресе в родной деревне, учился в Неплюевском кадетском корпусе (1852—60). Владел тюрки, рус., араб., перс., франц. языками. С 1860 переводчик в 25-м кантоне; с 1864 писарь мирового посредника, с 1869 старшина Юмран-Табынской вол. Уфим. уезда одноим. губ., с 1879 преподаватель Стерлитамакского медресе, с 1880 переводчик в Оренбургском магометанском духовном собрании, с 1899 в отставке. Науч.-лит. наследие У. многогранно. Его науч. труды, поэзия и публицистика сыграли большую роль в формировании баш. просветительства как последоват. и системного идеол. явления. В стих. «Үткән заманда башҡорт ҡыҙҙарының оҙатылыуы» («Как в старину провожали девушек-башкирок»), «Үткән ғүмер, ҡалған хәтер...» («Прошедшая жизнь»), «Йомран иле» («Юмранский род») и др. отражены настоящее и ист. прошлое башкир, их обычаи, материальная и духовная культура. Значительная часть поэзии У. составляет интимная лирика, где поэт стремится решить тему любви в филос. плане, связывая её с концепцией личности вообще: «Дуҫҡа» («Другу»), «Бер ҡалала гүзәл күрҙем» (« В одном городе видел я красавицу») и др. В басне «Ҡайыш илә йүкә» (1897; «Ремень и лыко») показан классовый антагонизм в об-ве. В стих. «Ниғмәт шәриф» («Благоденствие»), «Васыят вә нәсихәт» («Завещание и назидание»), «Нәсихәт» («Назидание»), «Илаған бала» («Плачущий ребёнок»), «Таж кейгән көнө» («В день коронации») и др. тесно переплетаются филос., этич. и религ. воззрения, монархия, взгляды. Перевёл с рус. и вост. языков на тюрки популярные брошюры, разл. науч. статьи, образцы восточной литературы, произв. А.С.Пушкина «Романс» («Бәхетһеҙ ғишыҡ»), «Наслаждение» («Шатлыҡ хыялы»), «Делибаш», «Бахчисарайский фонтан» («Баҡсаһарай фонтаны»; все — 1901), также «Краткое мусульманское законоведение» («Мохтасар аль-викая мукаддамасе», 1890); на рус. яз. — образцы баш., тат., араб., турец. фольклора, собств. научные труды, стих, и публицистич. произведения. Кн. «Татар нәхүсенең мохтасары» (1901; «Краткая татарская грамматика»), составл. с использованием материалов из нар.-разг. башкирского языка и татарского языка, отличается от дорев. грамматик прежде всего ориентацией в пользу русской (а не арабской) грамматич. традиции. У. первым разработал лингв. терминологию баш. языка. Составил «Фарсы-рус һүҙлеге» (1882; «Персидско-русский словарь»), «Фарсы-татар-рус һүҙлеге» (1886; « Персидско-татарско-русский словарь») и др. В работах «Башкиры» (1876, опубл. в 1979; в баш. пер. «Башҡорттар», 1979), «Материалы к истории города Уфы» (1886, не опубл.; в баш. пер. «Өфө тарихына ҡағылышлы материалдар», 1984) изложены нек-рые наблюдения по фольклору, дана подробная характеристика жанров уляна, ист. песни. У. записал и опубликовал отрывок из эпоса «Идукай менэн Мурадым», баш. пословицы, поговорки и загадки. Внёс значительный вклад в разработку истории Башкортостана и башкирского народа с древнейших времён до кон. 19 в. В публицистич. произв. [«Богатеет или разоряется народ» (1897, не опубл.; в баш. пер. «Халыҡ байыймы әллә ярлыланамы», 1984), «Общественные порядки» (1898, не опубл.; в баш. пер. «Иәмғиәт тәртиптәре», 1975), «Өршәк күпере» (опубл. в 1984; «Уршакский мост») и др.] выступал против шовинистич., дискриминац. политики царизма, за свободное и всестороннее развитие культур всех народов России на основе равноправия и братского содружества. В ист.-этногр. очерках «Башҡорт халҡының аҡ һәм ҡара көндәре» («Светлые и мрачные дни башкирского народа»), «Кесе Табын халҡының насәбнамәһе» («Родословная Кесе-Табынского рода», оба — 1897), «1755 йылғы башҡорттар восстаниеһы хаҡында» (1903, опубл. в 1984; «О башкирском восстании 1755 года»), «Башкирский курут» (1880, не опубл.; в баш. пер. «Башҡорт ҡорото», 1984) и др. освещены вопросы этногенеза, этнонимии, территории расселения, родоплеменной организации башкир, хозяйства, соц.-экон. отношений и др. Собранные У. материалы по фольклору и этнографии башкир были опубликованы в « Справочной книжке Уфимской губернии» (1883). Ист. очерки, статьи, саяхатнаме, стихи, переводы У. вошли в его кн.«Ядкар». Произв. хранятся в Научном архиве УНЦ РАН. С 1883 член Оренб. отдела Русского географического общества, в 1887—89 состоял в комиссии Мин-ва внутр. дел по спорным вакуфным делам (см. Вакуф) в Крыму. У. вёл работу гласного в Уфим. уездном земском собрании, являлся членом комиссии по празднованию 300-летия Уфы (1886), 100-летия со дня рождения Пушкина (1899). Награжден орд. Св. Станислава 3-й ст., 2 серебр. и бронзовой медалями. В родной деревне действует Уметбаева М. музей. АН РБ (1999), администрацией Кармаскалинского р-на (2005) учреждены премии его имени.
