Атеизм (от греч. а... и theos — бог), исторически разнообразные формы отрицания религ. представлений и культа и утверждение самоценности бытия мира и человека. В общественно-политическая газета и филос. мысли дорев. Башкортостана критика религии не выходила за рамки вольнодумства и свободомыслия (см. Просветительская мысль). После революции 1917 в соотв. с Декретом СНК «Об отделении церкви от государства и школы от церкви» (5 февр. 1918) была провозглашена свобода совести и равенство религий, духовенство православное и мусульманское духовенство лишались полит. прав, зем. собственности и финансовой поддержки гос-ва, религ. орг-ции —; статуса юрид. лиц, их имущество национализировалось. С лета 1918 стали закрываться духовные уч. заведения (см. Духовное образование). СССР стал первой в мире страной массового А., где право атеистич. пропаганды было закреплено в конституции. В 20—30-е гг. в БАССР, как и по стране в целом, получил распространение т.н. «воинствующий атеизм». Антирелиг. пропаганда осуществлялась через Союз воинствующих безбожников (более 18 тыс. членов), разл. атеистич. кружки. Издавались антирелиг. газ.«Безбожник», ж. «Аллахыз», «Антирелигиозник», «Безбожник» и др. Религ. деятели подвергались репрессиям, верующие притеснялись. С 40-х гг. политика воинствующего А. начинает трансформироваться в политику науч. А. В 50-е гг. в высш. и ср. спец. уч. заведениях был введён курс «Основы научного атеизма», кадры пропагандистов А. готовились на атеистич. ф-тах вечерних ун-тов марксизма-ленинизма. С принятием в нач. 90-х гг. законов о свободе совести установлено полное равенство верующих и атеистов в светском гос-ве. Изучением проблем А. и атеистич. воспитания в Башкортостане занимались Д.М.Азаматов, Ф.Ф.Гайнуллин, К.В.Гирфанов, Б.Ишемгул, Р.А.Набиев, Д.Г.Шигаев, Р.З.Штейнгарт и др.
