Айтыш (әйтеш), жанр башкирского фольклора, состязание-диалог мастеров худ. слова в искусстве поэтич., реже прозаич. импровизации. Исполнялся обычно под думбыру на нар. торжествах, йыйынах. Для мн. А. характерна аллегоричность. Поэтич. форма А. присутствует во мн. эпосах и кубаирах, напр., диалоги Нэркэс и Хаубана («Акбузат»), Хабрау-йырау и Токтамыш-хана («Идукай менэн Мурадым»), баш. батыра Кужака и ногайца Таргына («Таргын менэн Кужак»). Прозаич. форма А. распространена в новеллистич. сказках («Торахан менән Йәнәбәхан һәм Ерәнсә-сәсән» — «Турахан, Янебахан и Ерэнсэ-сэсэн»); кулямасах («Ерәнсә сәсәндең өйләнгәне» — «Как Ерэнсэ-сэсэн женился»). Изв. мастерами А. были Баик-айдар («Байык сәсәндең ҡаҙаҡ аҡыны Бохар менән әйтеше» — «Айтыш Баик-сэсэна с казахским акыном Бухаром»), Карас-сэсэн («Карас менэн Акша»), Кубагушсэсэн («Аҡмырҙа сәсән менән Ҡобағош сәсәндең әйтешкәне» — «Айтыш Акмурзы-сэсэна и Кубагуш-сэсэна») и др. По воспоминаниям Р.Ф.Фахретдинова, осенью 1894 в Уфе состоялся А. между Акмуллой и М.И.Уметбаевым; в 1917 в Оренбурге — между Ш.Бабичем и Ченекаем. Совр. баш. поэты (Г.Г.Зарипов, Б.М.Искужин, А.Утябай, М.Ямалетдин и др.) и сэсэны (Х.Ш.Абубакирова, В.З.Садыкова, Р.А.Султангареева и др.) часто обращаются к традициям этого жанра. А. бытует у мн. тюркоязыч. народов.
