Единоверие, течение в православии, придерживающееся в богослужебной практике «дониконовской» обрядности и признающее, в отличие от старообрядчества, зависимость от епархиальной и синодальной власти. Возникло в России в кон. 18 в. в результате соглашения наиб. умеренных кругов старообрядчества с Русской православной церковью (РПЦ). Переход старообрядцев в Е. осуществлялся системой церк.-гос. мероприятий, направленных против раскола. Начало было положено ими. Екатериной II в 1784, когда нек-рым старообрядч. приходам «даровались» священники от РПЦ с разрешением служить по старопечатным книгам. Юрид. оформление Е. получило по указу ими. Павла I от 27 окт. 1800, когда по представлению моск. митрополита Платона были утверждены «Правила единоверия (в 1881 внесены изменения). По ним вступающие в Е. освобождались от клятвы, к-рой был предан раскол; единоверцы могли принимать священников от епарх. архиерея и подчиняться ему в духовных и судебных делах. В 1799—1801 единоверч. церкви были открыты в Петербурге, Москве, Калуге и др. городах. С нач. 30-х гг. 19 в. в единоверие были обращены многие старообрядч. монастыри (первыми были иргизские; 1829), в 1854 — старообрядч. церкви на Рогожском и Преображенском кладбищах (Москва). В 1866 на Преображенском кладбище был основан Никольский единоверч. монастырь. При Николае I старообрядцы обращались в единоверие под угрозой лишения сословных прав и привилегий (указы от 1827, 1836 и 1854). Указами Синода (1839, 1848) запрещалось вмешательство благочинных в дела единоверч. приходов и была подтверждена их автономия в вопросах церк.-хоз. управления; после 1853 дети единоверч. духовенства получили наследств. права членов духовного сословия и др. На церк. соборе 1917—18 единоверцы получили свой епископат. К нач. 20 в. действовало ок. 600 единоверч. храмов. В 30-е гг. большинство единоверч. церквей было закрыто, ч. епископата была ликвидирована, часть перешла к белокриницкой иерархии и беглопоповцам. В конце 1996 в России было 8 единоверческих священников, неск. монахов, епископат отсутствовал, действовали немногочисл. единоверч. приходы.
На Южном Урале единоверцы появились в 1795 в Уральском казачьем войске (в 1839 43% офицеров). В ведении уральского протопопа находилось 7 церквей: в гг. Уральск (4), Илек, Сакмарск и Калмыков. На терр. Оренбургской губернии единоверие было распространено среди поповцев Челяб. уезда (священник И.Никольский; 1500 прихожан), в 1829 была открыта первая единоверч. церковь в с.Сладко-Карасинское того же уезда. В 1838—40 были открыты церкви на Златоустовском (Косотурском) заводе, в сс. Берёзовка, Красный Яр Уфимского уезда, в 1849 основан Воскресенский Златоустовский единоверческий монастырь. В 1862 среди единоверч. священников Оренб. губ. было 37 представителей белого духовенства и 61 монах. Во 2-й пол. 19 в. в Оренб. и Уфим. епархии действовали 23 единоверч. церкви: в г.Златоуст, сс. Сикияз и Куяштырь Бирского уезда, Верхнетроицкое Белебеевского уезда, а также в Верхнеуральском уезде и Челябинском уезде. В 1908 в Уфимской губернии было 8 единоверч. церквей и 1 монастырь, насчитывалось ок. 90 священников и св. 6,2 тыс. прихожан. В 1920—21 единоверч. епископ Симон управлял Епархией Уфимской. В 1929 зафиксирована группа «андреевцев» (65 чел.) в с.Санинское Уфимского кантона. К концу 1937 г. все единоверческие церкви в БАССР были закрыты.
