Иудаизм, одна из древнейших монотеистич. религий; распространена в осн. среди евреев (см. Народы Башкортостана). Возник в 1-м тыс. до н.э. в Палестине. Источник вероучения — Тора; догматич., религ.-этич. и правовые положения И. изложены в Талмуде, законы, регламентир. жизнь евреев, — в Галахе. Последователи И. верят в единого Бога, творца и властелина Вселенной Яхве (Элохим), грядущий приход Мессии, воскрешение из мёртвых, богоизбранность евр. народа. И. не имеет духовную иерархию и не признаёт храмы. Духовное лицо — раввин, в обязанности к-рого входит ведение метрич. книг и совершение обрядов. Молельный дом в И. — синагога. Символы И. — семисвечник (менора) и 6-конечная звезда царя Давида. Гл. святыня И. — Стена Плача (зап. стена разрушенного Иерусалимского храма). Одна из гл. заповедей в И. — соблюдение субботы (символизирует отдых Бога после сотворения мира). Важнейшие иудейские праздники: Рош А-Шана — Новый год (праздник сотворения первого чел. и окончания полевых работ); Йом кипур — день поста и покаяния; Суккот (в память о далёких предках, живших в шалашах) и Симхат-Тора (Радость Торы); Песах (в память об освобождении народа Израиля от египетского рабства), через 50 дней — Шавоут (в честь дарения Торы Всевышним на горе Синай в 1312 до н.э., в этот день читают 10 заповедей Моисея) и др.
В И. выделяют ортодоксальное (последователи считают, что Моисей получил Тору сверхъестеств. путём, строго выполняют заповеди, почитают цадиков — праведников и др.), реформистское (последователи придерживаются строгого выполнения заповедей, считают, что Тора написана людьми) и др. течения.
В России И. получил распространение после присоединения к ней в 1772 белорус., лит. и укр. земель. В 1997 были зарегистрированы 53 ортодокс., 32 реформистские религ. орг-ции. В РФ действуют Конфедерация (1998; гл. раввин — А.Шаевич) и Федерация евр. религ. общин (1999; Б.Лазар), в кр. городах — синагоги.
В Башкортостане последователи И. появились в нач. 19 в. В Оренбургской губернии с 1805 действовали кантонистские школы, где проходили подготовку солдатские дети (рекруты) для несения воен. службы, в т.ч. и евреи (с 1826; в 1843 — 1071 чел.). Для кантонистов, а также купцов-евреев в 1855 в Уфе был построен первый молитв. дом (официально начал действовать с 1896; раввины: М.И.Аптекарь, Ш.А.Богин, Л.А.Голынко). В 1860 — сер. 1980-х гг. евр. религ. общины действовали в гг. Уфа, Стерлитамак, Бирск, Златоуст, Давлеканово, с.Иглино. В 1915 в Уфе на средства евр. общины построен синагогальный комплекс, к-рый являлся единств. религ. центром для евреев Башкортостана (раввин в 1918—20 И.Н.Марголин). В деятельности Уфим. религ. общины активное участие принимали Ш.М.Гершов, С.Я.Гут, Л.П.Кушнир, Х.-И.А.Шенбергер, в 1940—80 — Н.Я.Фридман, Б.М.Хейфец, в домах к-рых после закрытия синагоги (1929) молились иудеи. В 1993 возобновила деятельность Уфим. община (раввин — Д.Кричевский), с 2000 стала придерживаться ортодокс. течения. При ней действуют евр. школа, дет. сад «Хая Мушка», мед. центр, бесплатная столовая с кошерным (по религ. нормам) питанием. В респ. действуют Федерация евр. религ. общин Башкортостана (пред. — М.Давлетгареев), евр. общины в гг. Салават (Б.Кац), Стерлитамак (Б.Ш.Апеляст). Иудейские общины занимаются благотворительностью. С марта 2003 издаётся газ. «Шорашим» («Наши корни»). В 2000—03 в Уфе действовала евр. община реформистского течения.
