Сыргатуй (һырға туйы, от баш. һырға — серьга, туй — свадьба, праздник), колак тешлэтеу (ҡолаҡ тешләтеу), обряд помолвки детей преим. 5—12 лет (см. Сватовство). Башкиры проводили С. между семьями из разл. родов и родовых подразделений в целях установления и сохранения связей, укрепления соц. статуса и материального положения семьи, увеличения срока выплаты калыма. До начала С., к-рый проводился в доме родителей девочки, стороны договаривались о размерах калыма, приданого и др. взаимных обязательствах, читали суру из Корана и в знак согласия пили кумыс или бал из одной чаши. Затем устраивался поединок. Если побеждал борец (көрәшсе) со стороны мальчика, то будущий муж мог иметь вторую жену, со стороны девочки — лишался этого права, родители могли не выдавать за него дочь или изменить размеры приданого и калыма во время никаха. Победитель получал в качестве приза рёберную часть конины, говядины или баранины (һәбә ҡабырғаһы), побеждённый — шейную (муйын һөйәге), каждому также вручали пояс (билбау). Во время обряда мальчика накрывали тканью красного цвета, девочку — синего или зелёного и подводили их друг к другу; сняв покрывало, мальчик слегка кусал ухо своей наречённой, дарил ей серьги и шаль, она — вышитый пояс (нағышлы билбау) или тюбетейку. С этого момента девочка становилась невестой, отец не имел права выдать её замуж за другого. В случае отказа выдавать дочь отец был обязан отдать родителям жениха имущество (домашний скот, деньги и др.) в размере калыма. Обряд сопровождался исполнением хамаков о браке и семье. Гости произносили разл. благопожелания (см. Алгыш), исполняли песни в честь новобрачных, желали невесте быть послушной, скромной, трудолюбивой. С. заканчивался угощением. Традиционно для праздничного стола готовили балеш, баурсак, бишбармак, казы, тултырму, чак-чак и др. Распространён у нек-рых тюрк. народов.
