Умыкание (ҡыҙ урлау, от башкирского ҡыҙ — девушка, урлау — похищать), заключение брака путём похищения девушки. Характерно для обшин со строгой экзогамией. У башкир традиц. обычай; регулировался нормами обычного права. У. чаще всего совершалось с согласия девушки и её родителей (для уменьшения расходов на проведение свадебных обрядов), реже — по уговору с девушкой без их согласия. Девушка приходила в назначенное место (обычно ближе к вечеру), откуда её похищали. Молодых в доме жениха с благопожеланиями встречала жена брата (еңгә) или сестра (апай). На следующий день жених ехал к родителям невесты с предложением провести никах, туй; позднее посещал их со своими родителями, сватами (яусы) и дружками (кейәү үнгәре, йәнәшә егет), привозил подарки и угощения. В случае похищения против воли девушки (встречалось редко, в осн. в сев. и зап. районах Башкортостана) молодой человек увозил её в заранее подготовл. место. Если девушка не возвращалась до наступления ночи, то не имела права приходить в родит. дом. По прошествии времени молодой человек ехал к родителям девушки, просил благословения и согласия на брак. Иногда в течение года отец не разрешал дочери приходить в родит. дом, не принимал гостей, родителей жениха. После того как отец и мать жениха приходили с повинной и просили прощения у родителей девушки, устраивали согласит. совет (кәңәш). Свадьбу и традиц. обмен подарками не проводили. Если отец был против У., он приезжал в дом молодого человека и увозил дочь. У. бытовало у мн. тюркских народов. Нашло отражение в баш. эпосе «Кара-юрга», легендах «Ғәйшә» («Гайша»), «Ғилмияза» («Гильмияза») и др. В начале 20 в. встречалось редко, сохранилось в форме имитативного обряда похищения, проводимого во время сватовства (приезд жениха вечером, поиск спрятанной невесты и т.д.), традиции избегания родителей (запрет разговаривать, произносить их имена, показывать им своё лицо) в течение года после свадьбы.
