Драматургия башкирская. Зарождение нац. драматургии относится к кон. 19 в., когда были созданы первые драматургич. произведения баш. и тат. писателей. Многие из этих пьес, ставившихся в домашних условиях и в медресе, остались неопубликованными и не дошли до наших дней. В 10-е гг. 20 в. увидели свет первые печатные драм. произв.: «Ауыл тормошо, йәки Әҙәбиәт кисәһе» («Деревенская жизнь, или Литературный вечер») Рабти, «Май мәсьәләһе яхуд наҙан мулла» («Проблема сала, или Глупый мулла») А.М.Галимова, «Аслыҡ ҡушты» («Повелел голод») Я.Валиева и др., где затрагивались проблемы неграмотности, нравственности и др. Развитие баш. Д. нач. 20 в. связано с именами Бахтияра Бахтигарей-углы, Х.К.Ибрагимова, Г.Х.Ниязбаева, А.М.Тагирова, Ф.К.Туйкина и др. В своих произв. они отражали жизнь башкирского народа, обращались к актуальным проблемам современности. В комедии «Бисура» («Кикимора») Тагирова обличаются суеверия, порождённые невежеством и религ. предрассудками; в драме «Янғура» («Янгура») драматург делает попытку, хотя и в романт. ключе, показать нац.-освободит. движение народов России, в частности, башкирского народа. В драме Туйкина «Ватан ҡаһармандары» («Герои Отчизны»), посв. Отечественной войне 1812, показан патриотич. подъём башкирского народа в судьбоносные для России годы. Глубиной худ. анализа жизн. явлений и широтой охвата действительности отличается драма Ниязбаева «Көслөләр һәм көсһөҙҙәр» («Слабые и сильные»), где показан процесс становления нац. буржуазии. В драме Бахтигарей-углы «Ер һатыу» («Продажа земли») отражены характерные стороны земельных махинаций, совершаемых представителями властей в Башкортостане. Пьесой «Башмагым» Ибрагимов заложил основы баш. комедиографии. После Октябрьской революции Д. начала интенсивно развиваться. В 20-е гг. осн. темой Д. были преобразования в обществе, рев. борьба. Совр. действительности посвятили произв. Тагиров («Алатау»), Ниязбаев («Ҡыҙыл истиҡбал өсөн көрәш» — «Борьба за красное будущее», «Беренсе таң» — «Первая заря»), Д.Юлтый («Тирмәндә» — «На мельнице»), М.Гафури («Ҡыҙыл йондоҙ» — «Красная звезда») и др. Ист. тему, начатую Туйкиным, продолжили Х.Г.Габитов, Ф.М.Сулейманов, Д.Юлтый и др. Реалистич. направленность, острота конфликта и динамичность сюжета определили значимость драмы Д. Юлтыя «Ҡарағол» («Карагул»), посв. борьбе башкир за освобождение от соц. гнёта. В Д. 20— 30-х гг. видное место занимают произв. М. А.Бурангулова («Башкорт туйы», «Ашҡаҙар» — «Ашкадар», «Шәүрәкәй» — «Шаура» и др.); используя традиции башкирского фольклора, писатель воссоздал в них красочные картины патриархально-феодальной жизни башкир. В 30-е гг. ряды драматургов пополняют Габдулла Идрис, Н.К.Карипов, С.М.Мифтахов, И.Насыри, Р.Нигмати и др. Баш. драматурги создают отличающиеся психол. глубиной реалистич. образы-характеры современников и героев прошлого. Одними из значит. произв. этого периода стали драмы Мифтахова «Һаҡмар» («Сакмар») и «Дуҫлыҡ һәм мөхәббәт» («Дружба и любовь»); изображая процесс коллективизации, драматург сумел увязать её с борьбой за духовное совершенствование человека. В драмах Г. Идриса «Яҙ йыры» («Песнь весны») и «Өҙөлгән моң» («Оборванная мелодия») жизненно достоверно показаны противоречия соц., духовно-нравств. изменений, происходивших на селе в 30-е гг. К ист. темам обращаются Б.Бикбай (драмы «Ҡарлуғас» — «Карлугас», «Салауат» — «Салават»), Мифтахов («Зимагорҙар» — «Зимогоры»), К.Даян (драма «Таңсулпан» — «Тансулпан») и др. 30—50-е гг. ознаменованы репрессиями политическими, к-рые нанесли огромный урон Д. (были расстреляны Тагиров, Д.Юлтый, сосланы в лагеря Бурангулов, Г.Идрис и др. баш. писатели).
В годы Великой Отечественной войны баш. драматурги обращались и к современным событиям («Урман шаулай» — «Лес шумит» Р.Нигмати; «Яу» — «Битва» К.Мэргэна и В.С.Кедрова; «Бер туғандар» — «Дети одной семьи» Б.Бикбая), и к созвучному современности героич. прошлому народа («Ҡаһым түрә» — «Кахым-туря» Б.Бикбая; «Иҙеүкәй менән Мораҙым» — «Идукай и Мурадым» Бурангулова).
В развитие Д. 2-й пол. 20 в. внесли вклад И.А.Абдуллин, Н.Асанбаев, А.К.Атнабаев, М.Карим, А.М.Мирзагитов, Н.Наджми, Р.А.Сафин и др. Идейно-эстетич., худ.-творч. поиски и достижения Д. 2-й пол. 20 в. наиб. полно представляет тв-во М.Карима. Его драм. произв. отличаются многообразием характеров, целенаправленностью их осмысления. Художнику близки герои, к-рые борются и активно утверждают высокие гуманистич. принципы.
В первые послевоен. годы в центре внимания драматургов были события воен. лет, переход к мирному строительству. Наиболее яркими произв. этого периода являются пьесы-хроники «Туй дауам итә» («Свадьба продолжается») М.Карима, «Тальян гармун» («Тальянка») Г.Г.Ахметшина, «Яҡты йылға» («Светлая река») Г.Гумера, «Беҙ айырылышмабыҙ» («Мы не расстанемся») Абдуллина и др., проникнутые патриотичностью, высокими чувствами. Б нач. 50-х гг. в Д. начинают преобладать произв. на производственную тему («Ҡала иртәһе» — «Утро города» К.Мэргэна, «Сәғиҙә» — «Сагида» А.Г.Бикчентаева и Р.Хайруллина и др.). Драм. конфликт в них в осн. сводится к противоборству «новаторов» и «консерваторов», хорошего и лучшего, что является характерной чертой произв. эпохи господствования «теории бесконфликтности». В 50-е гг. переживает расцвет комедия, создаются лучшие образцы этого жанра: «Яҙғы йыр» — «Весенняя песня», «Хуш, Хәйрүш» — «Прощай, Хайруш» Н.Наджми, «Бажалар» — «Свояки» И.А.Абдуллина, "Ҡыҙ урлау"» — «Похищение девушки» М.Карима. В 60-е — 1-й пол. 80-х гг. одним из центр. предметов худ. исследования Д. становится место личности в обществе, его гражданская позиция. Характерны в этом отношении драмы «Йырланмаған йыр» («Неспетая песня») и «Яңғыҙ ҡайын» («Одинокая берёза») М.Карима, «Күршеләр» («Соседи») Мирзагитова и др. Одним из выдающихся произв. этого периода является драма А.Х.Абдуллина «Ун өсөнсө председатель» («Тринадцатый председатель»), получившая всесоюз. известность (поставлена в 35 странах мира; впервые — в 1979 в Театре им. Евг. Вахтангова, в гл. роли — В.С.Лановой). Большое место в Д. отводится проблеме семейной морали: взаимоотношениям родителей и детей посвящены драмы «Әсәйемдең сал сәстәре» («Седые волосы моей матери») Мирзагитова, «Балаҡайҙарым» («Дети мои») Атнабаева, мужчины и женщины — дилогия Н.Асанбаева «Рәйсә» («Райса») и «Фәйзи» («Файзи») и др. Писатели обращаются к филос. осмыслению войны («Ул ҡайтты» — «Он вернулся» и «Әсә хөкөмө» — «Суд матери» Атнабаева, «Айгуль иле» М.Карима, «Әсәләр көтәләр улдарын» — «Матери ждут сыновей» Мирзагитова и др.). Соц. и нравств. проблемы современности отражены в пьесах «Ҡыңғыраулы дуга» («Дуга с,колокольчиками») Н.Наджми, «Йәнбикә» («Янбика») Сафина, «Мөхәббәт һәм енәйәт» («Любовь и преступление») Ф.В.Богданова и др. Развиваются трагедия («Ай тотолган тондэ» М.Карима, «Нәркәс» «Нэркэс» И.Х.Юмагулова и др.), трагикомедия («Күңелдәргә пәрҙә ҡормағыҙ» — «Не затмевайте души сомнениями» И.А.Абдуллина; «Ҡыңғыраулы дуға» — «Дуга с колокольчиками» Н.Наджми и др.). Происходит эволюция жанра ист. драмы («Шоңҡар» — «Шункар» Атнабаева, «Ҡыҙыл паша» — «Красный паша» Н.Асанбаева, «Зөлхизә» — «Зульхиза» З.А.Биишевой и др.).
Перемены, произошедшие в полит. жизни страны во 2-й пол. 80-х 90-е гг., привели к пересмотру культурных и духовных ценностей. Широким освещением нац. и этич. проблем характеризуются пьесы «Атылған өйөр» («Расстрелянный табун») Ф.М.Булякова, «Һарысәс» («Златоволосая») Р.Кул-Давлета, «Аттила» Г.Г.Шафикова, «Һуңғы Ғәйнә» («Последний из рода Гэйнэ») А.М.Идельбаева и др. В лучших традициях баш. Д. создают свои произв. К.А.Акбашев, Г.Ф.Ахметкужина, Т.Х.Гарипова, №.Гаитбай, Х.С.Зарипов, Х.А.Иргалин, Б.М.Искужин, Р.М.Кинзябаев, С.Я.Латыпов, М.Х.Садыкова и др. Совр. Д. является эстетич. силой, способной воссоздать картину постоянно изменяющейся действительности, создать духовно-нравств. предпосылки этим изменениям.
Развитие Д. неразрывно связано с театром. Произв. баш. драматургов ставятся не только в баш. т-рах, но и за пределами республики. -Теории Д. посвящены труды М.Ф. Гайнуллина «Драматургия С. Мифтахова» (1959), «Ысынбарлыҡ. Конфликт. Характер» (1974; «Действительность. Конфликт. Характер»), «Башҡорт драматургияһының үҫеү юлдары» (1985; «Пути развития башкирской драматургии»); Т.А.Кильмухаметова «Драматургия М.Карима» (1979), «Башҡорт трагедияһының поэтика мәсьәләләре» (1984; «Поэтика башкирской трагедии»), «Драматургия һәм драматургтар» (1986; «Драматургия и драматурги»), «Поэтика башкирской драматургии» (1995), «Халыҡсанлыҡ көсө» (1998; «Сила народности»); Р.Б.Ахмадиева «Драматургияла жанр формалары» (2003; «Жанровые формы драматургии») и др.
