Община, традиц. форма соц. организации нас., возникшая на основе родственных связей. Характеризуется сочетанием индивид. и совм. владения средствами произ-ва, полным или частичным самоуправлением. Различают О. родовую (см. Родоплеменное объединение), семейную (см. Семья) и соседскую (терр., сельскую; см. Аул). У башкир О. являлась коллективным собственником земли (см. Землевладение), регулировала хозяйство и быт общинников. В условиях кочевого х-ва (см. Кочевничество) право собственности реализовывалось в форме распоряжения маршрутами кочёвок (см. Кочёвки башкир) и пастбищами. Баш. О. имела ряд особенностей: иерархич. многоступенчатость, размытость и подвижность границ между звеньями. Верхним звеном О. являлась волость, образов. на основе племени или кр. рода, ср. — род, ниж. — родовое подразделение, обычно состоявшее из нас. одного аула. Зем. угодья находились в собственности О. (первонач. всей волости), скот, с.-х. инвентарь, индивид. усадьба — семьи. Главы семейств, обладавшие статусом собственника — асаба, составляли коллектив совладельцев общинных угодий, сообща распоряжались общими землями, но вели собств. хозяйство (см. Землепользование). Отд. семьи имели борти в лесах, отгороженные участки посевов, постройки на местах кочевий и охоты. Башкиры, лишённые прав собственности на вотчину (см. Вотчинное право башкир) и оказавшиеся за пределами своей О. (напр., за участие в башкирских восстаниях 17—18 вв.) становились припущенниками. С развитием земледелия и переходом к оседлости пахотные, лесные, бортевые, рыбные и др. угодья, а также места сбора хмеля были поделены на повытья. Между О. были поделены леса и пастбища, местами, гл. обр. в юго-вост. и юж. р-нах, где сохранились традиции кочевничества, существовали общие для неск. деревень терр. летних кочевок, общие для всей волости участки промыслового леса. Наиболее важные вопросы жизни О. решались на йыйынах, курултаях. Постепенно распадаясь, О. уменьшалась, пока осн. единицей не стал аул или аул с выселками. В нек-рых кр. селениях со сложным социально-этнич. составом существовало неск. О. (напр., в д.Иштуганово Стерлитамакского уезда в нач. 20 в. было 3 О.: баш., тат. и рус.). О. контролировала поступления в казну нало гов, обеспечивала проведение обществ. работ по благоустройству селений, строительство местных дорог и мостов, осуществляла возведение мечетей и складов для хранения общих запасов зерна, решала вопросы обучения детей, проведения обществ. молений и праздников, организовывала в ауле противопожарную охрану и помощь погорельцам. Для осуществления трудоёмких работ объединялось неск. О. Большую роль в О. играли круговая порука, обычай взаимопомощи (см. Помочь), продолжавший традиции родовой солидарности. Мн. семейные обряды также проводились с участием всей О. К кон. 19 в. О. постепенно становится неоднородной: наряду с членами, связанными кровнородств. узами и составлявшими ядро О., в неё стали входить представители др. родов, нередко и др. народов. В результате она всё больше обретала черты соседской О. В ходе Столыпинской аграрной реформы общинное землевладение постепенно заменялось частным крестьянским (см. Крестьянство). Окончательно О. была ликвидирована в ходе коллективизации.
